دور آل سليم في عمارة المساجدالأحد 28 أبريل : 08:35 | كتب بواسطة: saleem7001 | التصنيف: مقالات عامة دور آل سليم في عمارة المساجد هذا الجزء الثالث من مواضيع ملف مجلة قربى العدد الخامس قال ابن عبيد ضمن سرده لسيرة الشيخ عبدالله بن محمد بن سليم متحدثاً عن دور مشائخ آل سليم في تعيين أئمة المساجد: " وقاضي بريدة هو مرجع قضاة بلدان القصيم، وهو الذي يقوم بتعيين أئمة المساجد في المدن والقرى وهجر البادية" قال الشيخ محمد العبودي: "و كان الشيخ عمر بن سليم في وقته مرجعاً لكل ما يتعلق بالمساجد من هدم وترميم وإصلاح وكان الملك عبدالعزيز آل سعود يستجيب لما يريده الشيخ من ذلك "، وقال الشيخ عبدالله بن إبراهيم بن سليم في سياق سرد قصة تعيينه إماماً لأحد المساجد : " وكان ترشيح الأئمة للمساجد يتم من قبل قاضي المدينة، وكل القرى مرتبطة به، فكان هو بمثابة رئيس قضاة". ولنتعرف على دور آل سليم في عمارة المساجد : . |
| تعليق : 0 للأعلى ↑ المزيد ... |
آل سليم وإمامة المساجد في بريدةالأحد 28 أبريل : 08:27 | كتب بواسطة: saleem7001 | التصنيف: مقالات عامة آل سليم وإمامة المساجد في بريدة هذا الجزء الثاني من مواضيع ملف مجلة قربى العدد الخامس تمتاز أسرة آل سليم بالعلم الشرعي وتعليمه والدين والدعوة إليه، وهي مقدمة عند أهل بريدة والقصيم عموماً في هذه الصفات الأربعة، وقد شهد لهم القاصي والداني من أهل العلم والفضل والدعوة بهذا فضلاً عن سائر الناس، لما لعلمائها وكبارها من جهد ومجاهدة في هذه المجالات، وقد انتفع بعلمهم و دعوتهم البعيد والقريب، سواء من بريدة أو ما جاورها. وكما قال الشيخ الأديب عبدالعزيز اليحيى : آل سليم بحور العلم في سلف *** هم الأماجد والأقطاب والغرر كم أرشدوا الخلق نحو الشرع مع سنن *** أم القصيم بذكر القوم تفتخر جاء في موسوعة المملكة العربية السعودية، إصدار مكتبة الملك عبدالعزيز، في المجلد 12 منها، حديث عن أسرة آل سليم في سياق الحديث عن منطقة القصيم، وتحديدا في الصفحات 458-459 تحت عنوان (البيوت العلمية) قولهم : " أخذت الحركة العلمية في القصيم أطراً متعددة، ومنها التخصص العلمي في أسرة من الأسر تشتهر بالعلم ومتابعته وطلبه وتعلمه وتعليمه. وقد عُرف في منطقة القصيم عدد من الأسر العلمية التي أصبحت ذات شهرة في مجالات طلب العلم وتعليمه، وهو ما يكشف عن طبيعة الحركة العلمية وأنها أصبحت حركة مستوطنة وذات جذور عميقة، وتحولت من أن تكون طارئة أو عابرة إلى أن تكون أصيلة ومتمكنة في النفوس. وقد أشار كثير من المؤرخين والباحثين إلى هذه الظاهرة في القصيم، وأن مدينة بريدة هي مدينة الأسر العلمية، وهي إشارة تؤكد كثرة الأسر العلمية في هذه المدنية ..." وفي سياق تعدادهم للأسر العلمية في القصيم قالوا: " أما أسرة السليم فهي الأبرز في القصيم، ولذلك وجدنا العناية تنصرف إلى التعريف بهم وبمدرستهم وجهودهم وتلامذتهم، وذلك يحقق البُعد العلمي الذي جعل هذه الأسرة تنتقل من كونها أسرة علمية ممتدة ومتخصصة إلى أن تتحول إلى ما يشبه المدرسة الفكرية في هذه المنطقة. وتبعاً لأهمية هذه الأسرة وحضورها العلمي في منطقة القصيم فقد "ظل أفرادها يتعاقبون مناصب الإفتاء والقضاء، وظلت تنجب الفقه والفقهاء لأكثر من ربع قرن من الزمان - الصحيح أن فترة توليهم القضاء تتجاوز 60 سنة أما فترة توليهم الإفتاء فتفوق 80 سنة -. وكان تلاميذ آل سليم وزملائهم ومن أخذوا عنهم العلم من أهل القصيم يكوِّنون أكبر عدد من القضاة والفقهاء وحين تكون سمة الأسرة ومنهجها ومدرستها وفق ما سبق، فإنها ستترك أثراً في مناحٍ ثقافية واجتماعية متعددة... وذلك أمر طبيعي يَنتج جراء الامتداد العلمي والنظامي للأسرة ... وهذا يكشف عن الحضور العلمي الكبير للأسرة، ... - مما- ... يدل على قيمة الأسرة وعلو شأنها ... " ويقول الرميان في كتابه تاريخ مساجد بريدة في سياق استشهاده على شهرة بريدة بالعلم والتدين : " إضافة إلى هجرة عدد من أتباع الدعوة وأنصارها إلى بريدة بعد خراب الدرعية، وعلى رأسهم آل سليم الذين برز منهم علماء تولوا القضاء، وتَصَدَّوا للتعليم فنفع الله بهم" ثم قال : " ولا عجب بعد ذلك أن ترى رواج سوق العلم الشرعي فيها، فمدارس العلم وحِلَق الذكر تغص بالطلاب، ودُور الضِّيافة والغرف الملحقة بالمساجد تزدحم بالوافدين من طلاب العلم الذين وجدوا بغيتهم في هذه الرياض الناضرة، والمجالس العامرة" " وقال الشيخ الأديب صالح بن عبدالعزيز بن عثيمين – رحمه الله : وسكناي في فيحا بريدة من لها***ينادي جميع الشرق وسطك أرحب لما ضم من أهل العلوم الذين هم *** يزال عن الدين المشرف غيهب فأكرم بها كم أنتجت من مهذب *** نجيب فتى من ذي النجابة أنجب فهذا بإفتاء وهذاك واعظ *** وذاك بأمر العرف يأتي ويذهب وذاك بتدريس وذاك مصنف *** يهدي بما يبدي لنا ويهذب يقضي زماناً والأنامل دأبها *** تسير أقلامــا بذا وتبوب انطلق جمع من العلماء وطلاب العلم للنفع في عامة البلاد، فقد خَرجت بريدة عبر القرون كوكبة من العلماء وطلاب العلم، الذين ساروا على نهج سلف الأمة في حمل الدعوة ونشر العلم. وقد تبوأ هؤلاء العلماء المناصب العلمية الرفيعة من القضاء والتدريس وغيرها، كما بعث الملك عبدالعزيز – رحمه الله – عام 1353هـ ما يزيد على خمسين شخصاً إلى المناطق الجنوبية في المملكة، كقضاة ومعلمين ومرشدين، كلهم أو جلهم من هذه المدينة" وهم تلاميذ مشائخ آل سليم حتى الذين من خارج, وهذه الدفعة ليست هي أول الدفعات بل هي أحد الدفعات فالترشيحات من المشائخ وبعث تلاميذهم لتولي مهام الدعوة والقضاء وإمامة المساجد في عدد من بلدات بلادنا بدأت من بداية القرن الرابع عشر ولنا وقفة لاحقة مع ترشيحات المشائخ في الامامة والقضاء والدعوة خلال القرن الرابع عشر الهجري وما قبله. قال العبودي : " إن بريدة هي في بلدان القصيم مدينة الفقه والفقهاء, بل هي مدينة الأسر العلمية, التي يكفينا شاهداً على ذلك أن نذكر أسرة آل سليم التي ظل أفرادها يتعاقبون مناصب الإفتاء والقضاء وظلت تنجب الفقه والفقهاء لأكثر من قرن من الزمان. كان تلاميذ آل سليم وزملائهم ومن أخذوا العلم عنهم من أهل القصيم يكونون أكبر عدد من القضاة والفقهاء الذين أخرجتهم بمفردها من بلدان القصيم وقد يمكن القول بأنهم من أكثر القضاة عدداً الذين أخرجتهم مدينة أخرى في نجد, إذا كنا لا نعد إلا من كان من أهل تلك المدينة المقيمين فيها والمعدودين من أفراد أسرها. وكان الذين تولوا القضاء من أهل بريدة, ينتشرون في شمال الجزيرة وجنوبها بل في كل أركانها" وقال : "الشيخ عمر بن محمد بن سَليْم. أحد أعلام هذا القرن ملأ اسمه الآذان، وقلَّ أن يوجد أحد إلا وسمع به، علاَّمة القصيم ومرجعها الأول في زمنه. كان رابع أُسرة آل سَليْم العلمية المشهورة، الذين تعاقبوا على قضاء (بُرَيْدَة)، وهم: الشيخ محمد بن عبد الله بن سَليْم، والشيخ محمد بن عمر بن سَليْم، والشيخ عبد الله بن محمد بن سَليْم. فضلاً عن عشرات من طلبة العلم وأئمة المساجد من هذه الأُسرة المباركة، إلا أنه- بحق- أشهرهم على الإطلاق. وصل الشيخ عمر ببُرَيْدَة إلى قمَّة توهجها العلمي، فقد التف عليه مئات من طلبة العلم، ليس من القصيم فحسب، بل حتى من أطراف المملكة العربية السعودية ونواحيها". وقال العبودي :" "ساعد المشائخ من آل سليم على حفظ الوثائق المتعلقة بهم، ومنها المداينات والمبيعات كونهم من العلماء أو طلبة العلم والكتبة، وأئمة المساجد، وكانوا يحافظون بطبيعتهم على الكتب والأوراق والرسائل العلمية ". وخلال فترة عطاء مشائخ آل سليم؛ العلمي والتعليمي والدعوي والقضائي، عمل آل سليم بإمامة المساجد، في وقت لم يكن في بريدة إلا ستة مساجد أو أقل من ذلك، كان أئمة هذه المساجد كلها من مشائخ آل سليم، ولفترات طويلة وكان لهذه الإمامة آثاراً علمية ودعوية وتربوية ملموسة مشاهدة معروفة كما في الشهادات السابقة الذكر. وقد بلغت فترة الإمامة في مساجد بريدة بين مشائخ الأسرة 100 سنة، أو قريباً منها، أما مجموع سني فترات إمامتهم للمساجد في بريدة مجتمعين فقد بلغت 210 سنة على أقل تقدير، وهذه فترة طويلة جداً انعكست آثارها عمقاً في مجال الدعوة والعلم والتعليم والإرشاد ونحوها، كيف بنا لو احتسبنا ساعات تدريسهم خلال 210 سنة التي في اليوم الواحد تزيد عن عشر ساعات يوميا من التدريس؛ تخيل الرقم مهيب جدا, كما أنه لا يفوتنا التنويه إلى أنه تخللها عناية في إعادة بناء وترميم المساجد، وإدخال أقسام إضافية عليها كالأوقاف، وغرف طلبة العلم، وتأمين الكتب والمكتبات وغيرها مما سنشير له. ولنتعرف على هذه الفترات، نستعرض فترة عمل كل شيخ من مشائخ آل سليم في إمامة المساجد وهي كالتالي : ـ 1ـ الشيخ عمر بن عبدالعزيز(ت 1295هـ)، وقد تولى الإمامة في أحد مساجد بريدة لفترة غير معلومة خلال حياته التي عاشها في بريدة وهي 1240 – 1295 هـ يقول العبودي : " لا شك عندنا في أن (عمر بن سليم) طالب علم - يعني عمر بن عبدالعزيز بن سليم-، وأنه كان إمام مسجد، ولكن الذي نحب أن ننوه به هنا، أنه كان كاتباً يكتب الوثائق والمبايعات" وقال في موضع آخر : " لقد كان عمر بن عبدالعزيز بن سليم ... طالب علم و-ذو دين-، حتى أنه كان يؤم في أحد المساجد إلى قبيل وفاته ... وقد عاش عمر بن سليم في بريدة، دهراً بصفته ... طالب علم وإمام مسجد" ثم قدر فترة حياته ببريدة بستين سنة. وبهذه المعلومات تكون فترة إمامته للمسجد طويلة لكنها غير محددة بالدقة. 2ـ الشيخ العلامة محمد بن عمر بن عبدالعزيز(ت 1308هـ)، تولى الإمامة في المساجد التالية : أولاً : في المسجد الذي يسمي باسمه خلال 1283 ــ 1308هـ تخللها انقطاع للإمامة في جامع بريدة. ثانياً : في جامع بريدة والخطابة فيه من 1296 – إلى نهاية 1299هـ. وبذلك تكون فترة إمامته امتدت إلى 24 سنة. 3ـ الشيخ العلامة محمد بن عبدالله بن حمد (ت نهاية 1325هـ) تولى الإمامة في جامع بريدة لفترتين كانت الأولى من 1300 – 1318هـ و الثانية من 1322 – إلى نهاية 1325 هـ بالإضافة لفترات الإنابة للصلاة فيه عن شيخه سليمان بن مقبل أي أن فترة إمامته امتدت لما لا يقل عن 22 سنة بدون احتساب فترات الإنابة عن شيخه. 4ـ الشيخ صالح بن الشيخ محمد بن عبدالله (ت 1343هـ)تولى إمامة مسجد ابن فيصل (يعرف بمسجد أبابطين أو الحنيني ) من عام 1313 -1343هـ أي على مدى 30 سنة. 5ـ الشيخ إبراهيم بن الشيخ محمد بن عمر(ت 1351هـ) تولى إمامة مسجد والده الشيخ محمد بن عمر وقد يسمى بـ ( الجديدة ، أو أبو علطا ، أو مسجد الربيشة ، أو صويلح ) وهو ثالث مسجد ببريدة بناءً وكانت فترة إمامته من عام 1322 ــ 1351هـ أي على مدى 30 سنة تقريباً. 6ـ الشيخ العلامة عبدالله بن الشيخ محمد بن عبدالله (ت 1351هـ) تولى الإمامة في المساجد التالية : أولاً: في مسجد خاله الشيخ محمد بن عمر من 1308 – 1322هـ. ثانياً: في جامع بريدة إماماً وخطيباً من عام 1329 – 1351هـ أي على مدى 26 سنة. 7ـ الشيخ عبدالعزيز بن صالح بن الشيخ محمد (ت1368هـ) كان يخلف عمه الشيخ عمر في الإمامة كما أنه تولى إمامة مسجد خال أبيه الشيخ محمد بن عمر من 1367 ــ 1368هـ أي لمدة سنة واحدة. 8ـ الشيخ محمد بن سليمان بن عبدالرحمن ( ت 1395) تولى إمامة مسجد الشيخ محمد بن عمر فترة قصيرة. 9 ـ الشيخ إبراهيم بن صالح بن الشيخ محمد ( ت1383هـ) تولى إمامة مسجد الجردة من عام 1360 ــ 1370هـ أي على مدى 10 سنوات. 10 ـ الشيخ العلامة عمر بن الشيخ محمد بن عبدالله (ت نهاية 1362هـ) تولى الإمامة في المساجد التالية : أولاً : مسجد عودة الرديني أو"مسجد الحميدي" من 1328ــ 1339هـ تخللها رحلاته إلى الارطاوية. ثانياً : مسجد ناصر من عام 1339 ــ 1351هـ. ثالثاً : جامع بريدة من عام 1351 ــ 1362هـ. فتكون فترة إمامته لهذه المساجد الثلاثة 34 سنة. 11ـ الشيخ محمد بن صالح بن الشيخ محمد ( ت 1407هـ) تولى إمامة مسجد الجردة ببريدة من عام 1349 ــ 1360هـ أي على مدى 11 سنة. 12ـ الشيخ محمد بن الشيخ عبدالله بن الشيخ محمد بن عبدالله (ت 1367هـ) تولى إمامة مسجد ناصر مدة لا تقل عن سنة أو أكثر. 13ـ الشيخ عبدالله بن إبراهيم بن الشيخ محمد بن عمر(ت 1417هـ) تولى الإمامة في المساجد التالية :ـ أولاً: في مسجد جده الشيخ محمد بن عمر من عام 1351ــ 1367هـ. ثانياً: في مسجد العييري من عام 1397 ــ 1400هـ. أي أن فترة إمامته امتدت 19 سنة. وقال العمري عن مسجد محمد بن عمر: "فيكون قد تعاقب على هذا المسجد ستة من آل سليم خلال قرن تقريباً" أما جامع بريدة الكبير فمن خلال الإحصاء السابق يكون تعاقب على إمامته ثلاثة من مشائخ آل سليم وأن مجموع سني إمامتهم له تبلغ 47 سنة وهذه فترة طويلة تخللها تدريس وتعليم لا يفتر فيه مشائخ آل سليم نهاراً ولا ليلاً مما يُبين لك بالدليل القاطع أثر هذا العطاء الذي لا مثيل له على مستوى الأفراد إلا ما ندر. هذه المعلومات أحصيت من كتاب الرميان "مساجد بريدة" وكتاب العمري "علماء آل سليم" ومذكرة الشيخ عبدالله بن إبراهيم "مخطوطة بيده" وأغلبها من كتاب الرميان. ويليه الجزء التالي من ملف مجلة قربى العدد الخامس من ضمن موضوعه الرئيس آل سليم والمساجد. |
| تعليق : 0 للأعلى ↑ |
دور المساجد في حياة المسلمينالأحد 28 أبريل : 08:10 | كتب بواسطة: saleem7001 | التصنيف: مقالات عامة ضمن ملف العدد لمجلة قربى العدد الخامس والذي كان عنوانه الرئيسي آل سليم والمساجد تم بحث عدة مواضيع منها دور المسجد في حياة الملسمين وآل سليم وإمامة مساجد بريدة وآل سليم وعمارة مساجد بريدة وآل سليم وعمارة مساجد بريدة عمارة معنوية وفيه تحت عدة مواضيع جانبية تم بحث عدة جوانب لهذه العمارة المعنوية ثم بحث موضوع حكم صلا الجماعة في المسجد وأخيرا فتاوى علماء آل سليم في الصلاة وأول موضوع كان في هذا الملف هو الآتي : ـ دور المسجد في حياة المسلمين اختيار أسرة التحرير لقد نشأت مكانة المسجد وترعرعت في قلوب المسلمين منذ عهد النبوة المحمدية الى يومنا الحالي، وانطلقت من جنباته أسس البناء الشرعي والعلمي، والتربوي والاجتماعي، والأمني والفكري، والاقتصادي والسياسي، حيث كان مصدر النور والعلم والبصيرة، أعلى الله شأنه، ورفع ذكره، فيه الصلاة والاعتكاف، والدروس والخطب، والمشاورات والقرارات، وفيه استقبال الوفود وإبرام العهود، وتنظيم الجيوش وتوجيه الساسة، وهو أحب البلاد إلى الله، ((أحب البلاد إلى الله تعالى مساجدها, وأبغض البلاد إلى الله أسواقها)). المساجد بيوت الله عز وجل في الأرض، أطهر الساحات وأنقى البقاع، فيها تنزل الرحمات وتهبط الملائكة وتحل السكينة، وتنشر الصلة والمودة والرحمة، ويتعارف فيها المسلمون، فيتآلفون ويتعاونون، ويتزاورون ويتراحمون، يُفقد المريض فيزار، والمقصّر فينصح، تربّت في أحضانه أجيال، تعلّمت توحيد الله، نشأت على إخلاص العبادة لله، محبة وإنابة ورغبة ورهبة, وخوفًا ورجاءً وإخلاصًا وتوكلاً وذلاً وتعبدًا، وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا (الجن:18) لقد كانت المساجد رياضًا رحبة وأمكنة فسيحة، يتعلم فيها المسلمون أمور دينهم، ويحفظون كتاب ربهم، كانت مكانًا للجيوش الفاتحة والسرايا المبعوثة، فيه تعقد الألوية والرايات، من المسجد سجل التاريخ سيرًا حافلة لعلماء أجلاء، ملؤوا الدنيا علمًا وتعليمًا، من المسجد انطلقت مواكب الدعوة، من المسجد سارت جحافل المجاهدين، من المسجد تلقى الناس التربية، وفيه عرفوا الحلال من الحرام، والسنة من البدعة، والواجب من المحرم. ولما أيقن المسلمون بهذا الدور، جنوا ثماره عزًا وتقدمًا، ورفعة وتمكينًا. إن عُمار المساجد هم أولياء الله عز وجل وأحباؤه من خلقه، يقول سبحانه: إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللَّهَ فَعَسَى أُوْلَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنْ الْمُهْتَدِينَ [التوبة:18]. وعمارة المسجد نوعان: النوع الأول: العمارة الحسية وذلك ببنائها وتشييدها، ففي الصحيحين من حديث عثمان أن النبي قال: ((من بنى لله مسجدًا بنى الله له بيتًا في الجنة)) النوع الثاني: العمارة المعنوية والتي ما الأولى إلا وسيلة لها وطريق إليها، وهي الهدف الأعظم والمقصود الأهم، وذلك بالصلاة والذكر والدعاء وقراءة القرآن الكريم، وتلك العبادات وغيرها هي مراد الشارع في بناء المساجد وإقامتها. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم, يشرف على حلقات العلم التي كانت تنتشر في أرجاء المسجد النبوي الشريف, خاصة في بواكير الصباح, حيث حدث عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم, مر بمجلسين أحدهما فيه دعاء وإقبال على الله, والآخر فيه علم, فأقرهما وقعد في مجلس العلم, وشجع رسول الله صلى الله عليه وسلم استخدام الوسائل المتاحة آنذاك لتوضيح المعاني والدروس, سواء كانت بصرية أو سمعية, ومن أمثلة ذلك ما رواه ابن مسعود بقوله: خط لنا رسول الله خطا بيده ثم قال : ( هذا سبيل الله مستقيما ) وخط عن يمينه وشماله ثم قال: ( هذه السبل ليس منها سبيل إلا عليه شيطان يدعو إليه ) ثم قرأ( وإن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ) (الأنعام 153). ولو أن الوسائل التعليمية المتاحة لنا في عصرنا هذا وجدت في عصر رسول الله صلوات الله وسلامه عليه لحث على استعمالها وكان أول من يستعملها صلى الله عليه وسلم. ومن أمثلة المساجد التي كان لها دور وامتداد في تاريخ العالم الاسلامي الحرم المكي الذي هو قبلة المسلمين وشعار وحدتهم وموئل أفئدتهم، و المسجد النبوي والذي لا يخفى أثره على أحد من المسلمين منذ إنشائه بيديه الكريمة عليه الصلاة والسلام إلى هذه اللحظة, إن في التعليم أو التربية أو السياسة أو الكياسة، والمسجد الأقصى الذي تنوع دوره حتى شمل تعليم العلوم التاريخية والعقلية والحساب والهندسة، وجامع الزيتونة والقيروان في تونس, والجامع الأموي في الشام, والجامع الأزهر في القاهرة, والجامع الكبير بصنعاء، حتى غدا علماء الأمة الإسلامية ينسبون إلى أماكن تعلمهم وتعليمهم في المساجد والجوامع والأوقاف التابعة لها. بل وتعدى ذلك فشمل تطبيق العلوم المختلفة على إنشاء تلك المساجد والتفنن في إبراز العلوم الهندسية والفلكية التي تعلمها المسلمون، فالقباب تنفذ الأشعة الشمسية الى أنحاء المسجد في كل لحظة، وتسهم في هندسة الصوت داخل المسجد وخارجه، وانسياب المياه لتسهيل عملية الطهارة والاغتسال، وتجديد الهواء داخل المسجد بكل دقة وفن. واستمر المسجد في التطور والنمو جيلا بعد جيل ليؤدي مهامه في صناعة الحياة ليصبح جامعات ومنارات علمية وفكرية رائدة, والأمثلة كثيرة نذكر بعضها مثل جوامع الألف -وسميت كذلك لأنه مضى على تأسيسها أكثر من ألف عام- مثل جامع عمرو بن العاص قلب الفسطاط الفكري ومهد الحركة العلمية في مصر والذي كان يشهد مئات الزوايا العلمية, وجامع المنصور ببغداد, وجامع القرويين في فاس بالمغرب الذي امتاز بالنظام التعليمي الجامعي و شورية التعليم وطرق التدريس فيه, فكان له شروط دقيقة للتعيين ووظائف التدريس وتخصيص كراسي الأستاذية والإجازات الفخرية, وكان له مساكن جامعية خاصة للطلبة والأساتذة ومكتبات متخصصة للدارسين الجامعيين, فقصدها المسلمون وغير المسلمين من شتى أرجاء العالم, وخاصة من أوروبا, وكان التدريس يبدأ قبل طلوع الفجر وحتى الواحدة بعد منتصف الليل, أما جامع الزيتونة بتونس؛ فقد أبدع في شتى مجالات العلوم النقلية والعقلية, وضمت مكتبته العامرة ما يزيد عن مائتي ألف مجلد, وكذلك كان حال الجامع الأزهر الذي بدأ كغيره كمسجد لإقامة الشعائر التعبدية وسرعان ما أصبح جامعة يدرس فيها العلوم المختلفة وتخرج فيها علماء عمالقة في كل مجالات الحياة. واشتركت كل هذه الجامعات العظيمة في تشجيعها لطلبتها على مبدأ المناقشة والمناظرة والتمرس عليها, فأصبح من المألوف أن يخالف الطالب أستاذه في الرأي في إطار الأدب المتعارف عليه, وبهذا أوجدت المدرسة العظيمة التي يطلق عليها بالمسجد -بمفهومه الشامل- أجيالا ستظل معجزة العالم ومفخرته, ولها فضل على كل علوم الدنيا شرعية أو كونية أو إنسانية, حيث كونت أساس النهضة العلمية والصناعية في الغرب. وهذا وغيره دليل واضح على دور المسجد في حياة المسلمين أفراداً وجماعات، علماء وفنيين، سياسيين وقادة. ومن هذا الدور العظيم الممتد على امتداد تاريخ الإسلام في شتى بلاد الإسلام أردنا أن نبرز دور جامع بريدة من خلال نشاط مشائخ آل سليم فترة عطائهم في القرن المنصرم والذي قبله, والذي يستحق أن يسمى بمدرسة آل سليم؛ والذي يعكس دور المسجد في الإسلام, ويعكس عمق فضل هؤلاء المشائخ وتقديرهم للعلم وتثمينهم دور المساجد في التعليم حتى جعلوا جامع بريدة منارة علم ونور وجامعة تخرج منها المشائخ والقضاة والعباد والزهاد والفلكيين والأدباء والمتعلمين المتفقهين في دينهم ولغتهم وآداب دينهم الشرعية وتاريخ أمتهم فأصبحوا رجالات مملكتنا الحبيبة في شتى مجالاتها المدنية. لهذا الهدف جاء هذا الملف في مجلة قربى العدد الخامس بأجزائه الثلاثة آملين أن يحقق المقصود من شحذ همم الشباب لإعادة هذا العطاء الذي ما زال أثره يانعاً زاهياً على البلاد والعباد. المراجع مكانة المسجد فهد بن حسن الغراب رسالة المسجد فيصل بن عبد الرحمن الشدي المساجد التعليمية ودورها في الحركة الفكرية - عماد أحمد الزبن المسجد ودوره التعليمي عبر العصور من خلال الحلق العلمية عبدالله الوشلي ويليه موضوع القسم الثاني من مواضيع ملف العدد الخامس لملجة قربى |
| تعليق : 0 للأعلى ↑ |
استطلاع في اجتماع آل سليم الـ 33 في عام 1434هـالأحد 28 أبريل : 08:00 | كتب بواسطة: saleem7001 | التصنيف: استطلاعات في اجتماع آل سليم الـ 33 في اليوم المفتوح في مزرعة العم عبدالله بن إبراهيم بن صالح في المليداء غرب بريدة وفي ضيافته حفظه الله سطر أبناء العم هذه التواقيع ...
عبدالرحمن بن أحمد بن محمد بن عبدالرحمن " طالب جامعي وقع قائلا أسأل الله العلي القدير أن يعيننا على طاعته وصلة الأرحام وأن يوفقنا على تكملة المشوار الذي بدأه أجدادنا ... وهذه الاجتماعات...." " صالح بن عبدالله بن إبراهيم بن صالح" بكالوريوس شريعة تكتمل البهجة عندما نرى فرحة الصغير وحماس الكبير تعلوهما ابتسامة صادقة مع أريحية تامة لتعبر لنا ما نصبوا إليه خلال 32 اجتماعاً الألفة والمحبة فاللهم لك الحمد" "أديب بن عبدالله بن إبراهيم بن صالح" طالب جامعي عندما يرى الإنسان هذه الألفة والمحبة بين أفراد عائلته يبتهج ويفرح قلبه فهنيئاً لنا أننا أبناء السليم ودوماً إن شاء الله نلتقي على المحبة والمسرة" "محمد بن عبدالله بن إبراهيم بن صالح" بكالوريوس إدارة أعمال "ما أجمله من شعور أن تلاقي أقاربك كل فترة لتراهم يكبروا وتكبر معهم آمالهم وأهدافهم لتشرف أهدافهم وترفع اسم أسرتنا الغالية آملاً من الله أن يديمه من منظر ويحفظه من اجتماع." "شاكر بن صالح بن عبدالعزيز " معلم تربية اسلامية وصحفي بارز "شكراً لجهودكم وبارك فيكم وجعلكم ذكراً وفخراً" "بندر بن عبدالله بن عمر" دبلوم اتصالات وخبير تقني ومحرر مجلة قربى "نتمنى للأسرة مزيداً من النجاح والتوفيق والصلة ونشكر القائمين على هذا الاجتماع الرائع" " ماجد بن محمد بن عبدالعزيز بن عثمان " بكالوريوس شريعة ـ موظف بمحكمة الرباض "جزى الله القائمين كل الخير على هذا المجهود الجبار في لم شتات الأسرة" "عبدالعزيز بن علي بن محمد بن سليمان " طالب جامعي "أشكر كل من قام وعمل واجتهد في هذا الاجتماع الدائم وأتمنى الاجتماع القادم مثل هذا اليوم وشكرا" "فهد بن إبراهيم بن عبدالله بن محمد" بكالوريوس إدارة "أسأل الله العلي القدير أن يجعله اجتماعاً دائماً بحضور الآباء والأعمام" |
| تعليق : 0 للأعلى ↑ |
افتتاحية العدد الخامس من مجلة قربىالأحد 28 أبريل : 07:53 | كتب بواسطة: saleem7001 | التصنيف: مقالات عامة ســـــــلام الله يآل السليم
سلام الله ، ما جادت بـمـاء المزن سحــب سـقـى الأشـجـار والــزرع الـدفـيـنـا سلامٌ عاطر ولـه أريـج من الأعـماق يـعـبـق ياسمينا سلام الله نهـديه إليكم مع الإشفاق ممزوجاً حـنـيـناً ها نحن اليوم نلتقيكم في عددنا الخامس متوكلين على الله ، مستمدين العون منه ، مجتهدين في إخلاص النية له ، باذلين الجهد في إنجاح ما التزمنا به ، متأملين التوفيق من الله ، عازمين على التقدم والرقي، مهيئين أبناءنا على اللحمة والألفة والتراحم والتعاطف . فاليد الواحدة لا تصفق ،،، والذئب إنما يأكل من الغنم القاصية ،،، والسفينة بربانها بل وبركابها ،،، والحسنات يذهبن السيئات ،،، والتنازع يورث الفرقة ،،، ويد الله مع الجماعة .... إن ما يزخر به تاريخ أعلام أسرتنا وشخصياتها التي تتوج صفحات مجلة قربى به، يحدونا إلى أن نجتهد في تنميته وتزكيته، ويحمّل ذرياتنا بذل الجهد في الحفاظ عليه و صيانته، وتتبعه ومعرفته، وصناعة أجيال تقتدي بهم وتحذوا حذوهم في العلم والتعلم، والتعليم والدعوة، والأخلاق والسلوك، ليعلوا بذلك شأنهم، ويرضوا ربهم، ويعزوا أمر دينهم، ويصلحوا أمر دنياهم، وبلا شك فإنه ليس الفتى من قال ذاك أبي لكن الفتى من قال ها أنا ذا إلا أن الَّذي بَيني وَبَين بَني أَبـي وَبَينَ بَني عَمّي لَمُختَلِفُ جِدّا لَهُم جُلُّ مالي إِن تَتابَعَ لي غَنّى وَإِن قَلَّ مالي لَم أُكَلِّفهُم رِفـدا ومع ذا فان أكرمكم عند الله أتقاكم. فالمال الممدود والبنين الشهود والتمهيد والطمع بالمزيد لم ولن ينفع مع العناد. فقد فكر وقدر فقتل كيف قدر فقال إن هذا إلا سحر يوثر إن هذا إلا قول البشر فسيصلى سقر أعاذنا الله ووالدينا وذرياتنا منها. إننا في كل عدد نؤمل تقديم الجديد لكم إلا أن هذا لا يتأتى إلا بكم قراء مجلتنا ، فمادتنا هي ما تسطره أناملكم وتقدمه لنا ، فشدوا هممكم واحملوا محابركم وسطروا خبراتكم وزكوا ما تعلمتموه ليربوا ويزيد ،،،،، أسرة التحرير |
| تعليق : 0 للأعلى ↑ |
مجلة قربى العدد الخامسالسبت 27 أبريل : 05:28 | كتب بواسطة: saleem7001 | التصنيف: أخبار الأسرة بحمد الله
في اجتماع آل سليم 34 الذي تم في بريدة في يوم الخميس الماضي الموافق 15/6/1434هـ تم توزيع العدد الخامس من مجلة قربى وأسرة التحرير تشكر الراعي الرسمي للمجلة وتشكر كل من شارك بالاعلانات دعما للمجلة وتشكر كل من شارك في مادة المجلة من مقالات وغيرها وبإذن الله خلال الأيام القادم سيتم انزال مادة العدد الخامس في هذا الموقع تباعا وفي الأخير أسرة تحرير المجلة تدعو جميع أفراد الأسرة لشحذ الهمم في المشاركة في العدد القادم لمجلة قربى والذي يعتبر من اليوم يستقبل مشاركاتكم من خلال هذا الموقع سائلين المولى أن يوفق الجميع لما فيه الخير في أمر الدنيا والدين |
| تعليق : 0 للأعلى ↑ |
خاطرة لموقف مؤثرالأربعاء 17 أبريل : 13:57 | كتب بواسطة: saleem7001 | التصنيف: مقالات عامة خاطرة
كتبها ابن العم الشيخ القاضي / يوسف بن صالح بن محمد رئيس محكمة الفوارة قبل قليل صليت الظهر في إحدى مساجد بريدة، وكنت اسمع أحد المأمومين يتمتم ويقرأ بصوت مرتفع قليلا، شَدَ انتباهي له وتغلغل صوته إلى مسمعي وولج إلى أعماق قلبي، فهذا الصوت ليس عليَّ بغريب، فقد أثارَ في النفس مشاعر شدتني لاستعادة ذاكرة الأيام لمعرفته والوصول إليه، فأطرقت سمعي له فعرفته، حينها أحسست بشعور جر ذاكرتي لأيام الصبى ومقتبل العمر لذلك الرجل الذي اعتدت سماع صوته يصدح بالقرآن في بيت من بيوت الله وفي مقدمة صفوفه، بعث في نفسي عبير الذكريات، وروحانية تلك الأيام الجميلة الصافية بصفاء قلوب أهلها ورجالها .. فقلت في نفسي لن أنصرف حتى أُسلم عليه وأقبل جبينه الطاهر، فأقبلت عليه فرأيته شيخاً كبيراً قد أثرت السنون ومكابدة الحياة على جسده، وقد أقبل على ربه يجاهد نفسه لصلاة الراتبة، فلما انتهى سلمت عليه وعرفته بنفسي، فلما عرف أبي أطرق رأسه قليلا ودمعت عيناه، ثم اجهش بالبكاء، ورفع يديه إلى السماء يدعو اللهم اغفر لصالح المحمد السليم، اللهم ارحمه، اللهم اغفر له اللهم ارحمه، وهو يبكي بكاءً شديداً، فأقبلت عليه أقبل رأسه ويديه وأدعو له وأهدئ من روعه حتى هدأت نفسه، ولم أتمالك نفسي حتى دمعت عيناي لما رأيت من وفاء هذا الشيخ وصدق محبته وعظيم تقديره لأبي حياً وميتاً... حينها أمسكت بيده نخطو خطوات هادئة بطيئة وأنا أسمع نحيبه وأرى دموعه قد بلت لحيته حتى أوصلته سيارته ووادعته وقد أثر فيَّ الموقف أيَّما تأثير وقلبي في لهف ولساني يلهج بالدعاء بأن يبارك في عمره ويصلح له في ذريته.... إنه الشيخ/ناصر بن سليمان العمري حفظه الله ورعاه..... ..... |
| تعليق : 0 للأعلى ↑ |
دعوة حضور حفل زواج عضو اللجنة الثقافية ( الموثق )الجمعة 12 أبريل : 13:23 | كتب بواسطة: saleem7001 | التصنيف: أخبار الأسرة يتشرف ابن العم
الأستاذ/ عبدالعزيز بن عبدالله بن عبدالعزيز بن صالح بدعوتكم لحضور زواج ابنه عبدالله على كريمة / حمد بن صالح العمري وذلك يوم الخميس القادم الموافق ٨ جماد الثاني في الرياض واللجنة الثقافية لاجتماع أسرة آل سليم تبارك لابن العم العضو المميز والنشط في لجان اجتماع أسرتنا الأخ عبدالله فاللهم بارك له وبارك عليه واجمع بينهما بخير ألف ألف ألف مبارك عليك يا أبا عبدالعزيز |
| تعليق : 0 للأعلى ↑ |
بشرى تأسيس جائزة علمية سنوية للمتفوقين والمتميزين من آل سليمالخميس 11 أبريل : 18:06 | كتب بواسطة: saleem7001 | التصنيف: أخبار الأسرة جائز سنوية للتفوق والتميز بإسم جائزة الشيخ محمد بن صالح بن محمد رحمه الله (ت 1407هـ ) يعلن العم/ عبدالرحمن بن الشيخ محمد بن صالح وفقه الله قائلا : ـ حرصا منا على تعزيز دور أبناء أسرة آل سليم الكريمة، والذي تميزت به في العلوم الشرعية وحفظ كتاب الله وفي باقي العلوم العامة. ورغبة منا في حثهم على الرقي بقدراتهم ومواهبهم ليكونوا خير خلف لخير سلف وينفع الله بهم اﻷمة كما كان آبائهم وأجدادهم. فقد قررنا وبعون الله تعالى تأسيس جائزة سنوية للمتفوقين والمتميزين علميا من أبناء وبنات أسرة آل سليم الكريمة . بإسم جائزة الشيخ محمد بن صالح بن محمد بن سليم للتفوق العلمي والتميز. وختم قائلا : ـ وفقنا الله جميعا لما يحب ويرضى من القول والعمل لما فيه خير وبركة لأسرة آل سليم الكريمة وبإسم آل سليم تشكر اللجنة الثقافية لإجتماع آل سليم العم عبدالرحمن على هذه المبادرة الطيبة الكريمة المستمرة العطاء والمتميزة في دفع أبناء وبنات أسرتنا للمنافسة على التفوق والتميز.. |
| تعليق : 0 للأعلى ↑ |
دعوة لحضور حفلة زواجالأحد 07 أبريل : 04:32 | كتب بواسطة: saleem7001 | التصنيف: أخبار الأسرة يتشرف
العم / محمد بن عبدالعزيز بن عثمان وأولاده بدعوتكم لحضور حفل زواج ابنته على الشاب/ إبراهيم بن علي الثويني الدوسري مساء الإربعاء 29 جمادى الأولى 1434هـ في الرياض شاكرين لكم إجابة الدعوة |
| تعليق : 0 للأعلى ↑ |